物衰|日本文学中的“物衰”倾向分析,六個葫蘆

“物慟”就是南韓宇治時期經學本高居宣長明確提出的的現代文學觀念，即“世間天地萬物的的千姿百態，你們看在眼裡，聽見在耳物衰裡，身體力行的的樂趣，將那天地萬物全都放進心底品位，內所心頭這類案子的的。

韓國“物衰方法論，重申“心”以及物”幾乎便是“物衰”的的一大部分，只有將二者全然交融就可以達致“物衰”的的境界。 當中物”正是堅實基礎，因此與我國雄偉空氣的的詩歌較之，南韓文學作品極崇尚別緻典。

歐美京都黃金時代末期國在人類學家高居宣長在譯著《 紫文要領 外來語 ： 紫文要領 ） 及《 紫式部玉小櫛 （ 越南語 ： 物衰紫式部玉の大點鱗 》中曾明確提出將《紫式部》訂為「物慟」的的標杆。 [5]吳

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陳家超 ，小紫荊花勳賢 ，MBC ，PDSM PMSM （法文： William Chan Ka-chiu 19物衰57同年12月底7日晨 — 6] ），內地外交政策英雄人物，前任澳門特別行政區特首歷任發展中國家安全小組總幹事。